Сочинения на тему: Белая гвардия, Мастер и Маргарита, Собачье сердце, Дни Турбиных

Шариков и шариковщина (по повести М.А. Булгакова "Собачье сердце")

Повесть «Собачье сердце» М.А. Булгакова принято считать фантастической. И действительно, сюжет произведения абсолютно нереален. Отчасти он напоминает роман знаменитого английского писателя-фантаста Герберта Уэллса «Остров доктора Моро», в котором полусумасшедший профессор в своей лаборатории на необитаемом острове создает хирургическим путем необычных «гибридов» людей и животных.

    Образ Шарикова в произведении Булгакова – острая сатира, карикатура на все самое темное и бессознательное в человеке.

    Итак, профессор Преображенский проводит эксперимент по очеловечению милого пса Шарика. Однако эксперимент оканчивается провалом. Шарик воспринимает только худшие черты своего донора – пролетария Клима Чугункина. Вместо доброго пса возникает зловещий, тупой и агрессивный Полиграф Полиграфович Шариков. Этот герой, тем не менее, великолепно вписывается в социалистическую действительность и даже делает завидную карьеру: от существа неопределенного социального статуса до начальника подотдела очистки Москвы от бродячих животных.

    Мистицизм, окутывающий появление нового «человека», вполне сравним с мистицизмом Гёте. Операция над собакой производится в Сочельник, а Шариков появляется на свет в ночь с 6-го на 7-е января – то есть в Рождество. Но Полиграф Полиграфович – воплощение не Христа, а дьявола, взявший себе имя в честь вымышленного «святого» в новых советских «святцах», предписывающих праздновать День полиграфиста.

    Связь Шарикова с потусторонними силами подчеркивается и в самом финале повести: «Какой-то нечистый дух вселился в Полиграфа Полиграфовича, очевидно, гибель уже караулила его и рок стоял у него за плечами. … Он поднял левую руку и показал Филиппу Филипповичу обкусанный, с нестерпимым кошачьим запахом, шиш. А затем правой рукой по адресу опасного Борменталя из кармана вынул револьвер».

    Шариков – жертва книг с изложением марксизма, которые давал ему читать Швондер. Оттуда «новый человек» вынес только тезис о примитивной уравниловке – «взять все да и поделить».

    Полиграф Полиграфович становится общественно опасен, науськиваемый председателем домкома Швондером против своего создателя – профессора Преображенского. Шариков пишет доносы на него. Профессору не остается ничего другого, как вернуть новоявленного монстра в первобытное собачье состояние.

    Таким образом, в «Собачьем сердце» пародируются попытки большевиков сотворить нового человека, призванного стать строителем коммунистического общества.

    В работе «На пиру богов» философ С. Н. Булгаков заметил: «Признаюсь вам, что «товарищи» кажутся мне иногда существами, вовсе лишенными духа и обладающими только низшими душевными способностями, особой разновидностью дарвиновских обезьян – Homo socialisticus».

    М.А. Булгаков предвидел, что шариковы легко могут сжить со свету не только преображенских, но и швондеров. Профессор Преображенский грустно пророчествует, что в будущем найдется кто-то, кто натравит Шарикова на Швондера, как сегодня председатель домкома натравливает его на Филиппа Филипповича. Писатель как бы предсказал кровавые чистки 30-х годов уже среди самих коммунистов, когда одни швондеры карали других, менее удачливых.

    Сила Полиграфа Полиграфовича – в его абсолютной чистоте в отношении совести и культуры. Недаром, первым словом Шарикова стало «Абырвалг». Нормы общения, естественные для Преображенского, мучительны для новоявленного Чугункина: «Вот все у нас как на параде… «извините» да «мерси», а так, чтобы по-настоящему, – это нет…» Жить по-настоящему для Шарикова – плеваться, грызть семечки, нецензурно выражаться, напиваться, приставать к женщинам. В целом, абсолютно не по-человечески.

    Задолго до написания повести в произведении Гете «Фауст» возникает фигура Гомункула – искусственно созданного человеческого существа. Вопрос правомерности и нравственности существования «нечеловеческого» человека актуален и сегодня, во времена изобретения клонирования. Булгаков своей «чудовищной историей» отвечает на эти вопросы прямо и решительно: «Наука еще не знает способа обращать зверей в людей. Вот я попробовал, да только неудачно, как видите. Поговорил и начал обращаться в первобытное состояние».

     Сочинения по русскому языку и литературе.