Сочинения по произведениям: Макар Чудра, Мать, На дне, Старуха Изергиль, Фома Гордеев, Челкаш, Детство и др...

Система образов и символика в произведении Максима Горького "Старуха Изергиль"

"Старуха Изергиль" - одна из ранних работ пера Максима Горького , где уже в полной мере воплотился талант автора с его многообразием использования ярких, даже индивидуальных художественно-выразительных средств. Красочные, цепкие и чуткие сравнения, в которых автор представляется тонким наблюдателем , человеком с подвижной и богатой образной фантазие , перерастают во всю сложность и силу системы образов этого произведения и глубокую символичность.
     Во всем океане образности этого рассказа главными героями являются сама Старуха Изергиль , Ларра- вольный сын девы и гордого орла, и Данко - герой, "сгорающий сам, светя другим". Три героя - три главы, части, на которые поделен рассказ. Первая глава - легенда о Ларре ,которую ведает старуха. Ее собственная судьба описана во второй части , где автор рисует нам портрет ее "черных глаз", тусклых, "изогнутого, совиного носа" , изрезанным морщинами лица, иссушенной кожи, "впалых щек". Перед нами безжизненное существо, она подобно "тени", которая есть , но нереальна по своей сути( Изергиль- образ сказочницы).Вообще,стоит отметить с самого начала, тень , как кольцевой образ,проходящий тучами и братьями тенями над героями и полями, по всем трем главам. И образ старухи из трех - главный. Ее описания - образ человека, прожившего долгую и непростую жизнь. Именно старая и опытная - собеседница рассказчика - слушателя. Она хранительница таких же старых притчей,сказок и легенд , где их герои находят воплощение и в ней самой, но она не подозревает этого.
    Ларра- еще одна , ключевая, тень.он -раннее, из-за своей непоколебимой гордыни, жажды самовольности и безграничности действий и права , обречен на вечную свободу и скитания, мучительное бессмертие в глухом одиночестве , уже не таком гордом ,как его стремления, сын девы и вольной птицы. Его наказание за безмерную гордыню- бессмертное существование, он за все годы превратился в тень , не отстающую ни на мгновение, неуловимую и призрачную.
    Данко- герой , который оставил уже не "тень" , а искры,свет , как воспоминание о себе и настоящем подвиге. Он- образ самопожертвования, противопоставление и старухе, и Ларре.Он-образ гуманизма, человечности и настоящей личности.
    Старуха Изергиль не видит свои сходства с Ларрой. И ,хотя она считает,что ставила свою "тень" в этой жизни былой любовью и перенесенной в ее уста мудростью, ее существование такое же бессмысленное ,как существование Ларры. Они- две тени. Она в глубине надеется найти собственное сходство с Данко ,но ее прошлое говорит лишь о схожей с Ларрой гордыней и жаждой вольности.
     Их яркий антипод - горящий Данко, его сердце горит, сердце же и глаза старухи, не смотря на пережитые чувства и любовь,воспоминания, тусклы. Она думает , что целиком отдала любви ,как и Данко людям, свое сердце .Она ошибается,от Данко эта сказочница крайне далека. Как и Ларра, живой она остается одна среди своей пережитой любви. По-настоящему она никогда не была способна любить , была вольна и по сути одинока, а сейчас и просто едва реальна.
    Данко- это не "тень", это луч света , искры и вечная светлая память избранному герою.
    Огромную роль и значение играет эта следующая деталь , параллель , которая снова и снова подтверждает родственность главного образа героини с Ларрой и их отчужденности от Данко : старуха Изергиль первая указывает на тень Ларры, она видит ее,показывает собеседнику , но он не замечает и , даже стараясь, так и не увидит этой тени Ларры, искры же Данко первым подмечает повествователь ,видит их свечение, указывает на них, но в ответ старуха говорит,что уже слепа и ей не по силу их видеть, она так и не созерцает их света. !
    Старуха далека и от настоящего подвига , символом которого является опять же Данко. Ее жертва ради шляхтича, когда рискуя собой,она ползла к пленным через часового,чтобы увидеть "возлюбленного" - не есть подвиг. Этот поступок она совершила не по настоящей любви, не по широте своей души и благодетели , она погубила (так же наступив на горло как и Ларра своей жертве) по сути невинную личность и своим поступком не изменила положения. Этим поступком она лишь снова показала свою вольность и могущество.
    Три убийства- еще три опоясавших рассказ символа. Ларра убивает невинную женщину ради собственной гордыни , Изергиль ради "любимого" , а Данко убивает себя, ради других , и его сердце топчут...
    Подводя итог в нашей образной и символической линии,еще раз скажем о том, что Ларра и Изергиль - образы свободы, но ими они никогда не были , так как в них мало или вообще нет человечности и сердечности, что может сделать их сердца и души действительно свободными. Что нельзя сказать о Данко , который умер свободным , искрой надежды в человеческих душах и продолжил свой горящий путь в их свободных сердцах. И лишь одним отличием старухи Изергиль от Ларры является то, что она не бессмертна и может дать хотя бы толику другим окружающим людям ...
    Мы в полной широте рассмотрели всю многогранную , отточенную и глубокую по замыслу образность , заключенную в главной живой героине- старухе Изергиль , воплотившую в себя черты героев легенд Ларры и Данко . Я считаю, что в этом рассказе как нельзя глубже и ярче раскрывается талант писателя ,как словесного портретиста , пейзажиста и тончайшего психолога.

     Сочинения по русскому языку и литературе.